| تبليغات | X |
خوش اومدی ..
|
يه سال بزرگتر شدم
سلام دوستان همانطور كه همه ديدين زديم بارسا رو سوسك كرديم البته بايد از ابتكار جالب و زيباي خوزه تشكر كرد . ما قهرمانيم
خدايابدجوري دلتنگتم
سلام دوستان یه مدت زیادی بود که نبودم آخه زندگی متاهلی از این جور حرف ها دیگه خب امیدوارم هنوز از یادتون نرفته باشم راستی دوباره دانشگاه قبول شدم . تو این مدت هم روزهای خوب با خانم داشتیم و هم روزهای بد . اینطور که من متوجه شدم هر چقدر که دو نفر با هم مچ باشن و همدیگه رو بخوان و عاشق هم باشن و از اینجور حرف ها و..... دلیل نمی شه حد اقل دو ماهه اول ازدواج که ما گذروندیم مشکل نداشته باشن!! *راستی دوستان به نظر شما راه حل مناسب برای برخورد با این مشکل چیه؟ **بچه ها به نظر شما زندگی مشترک طعم چی میده ؟
عیدتون هم مبـــــــارک ان شا الله سال دیگه عید همه اونایی که عاشقن به عشقشون برسن. راستی من سید ام بگین از خدا چی می خواین البته فقط یه ارزو ؛ شاید خدا خواست یه حالی به من سید بده خوشحال می شم آرزوی همــــــــــــتون بر اورده بشه.
لالا لالا گل زیره بابات دستاش به زنجیره میگه هرگز نگو دیره که هر روز روز تقدیره لالا لالا گل گندم چی اومد بر سر مردم میون اتش افتادیم شدیم از روی دنیا گم لالا لالا بد اوردیم بنام زندگی مردیم خیانت شکل یاری شد ز یاران پشت پا خوردیم لالا لالا گل لاله حریم عشق پاماله سیاهی رنگ هر سفره سر هفت سین هر ساله به نام عشق و ازادی غم این خلق می خوردند ولی با دست خود ما را به قربانگاه می بردند کجایند انهمه دلسوز در این هنگامه ماتم که رفتند و رها کردند من و ما را به حال هم لالا لالا گل مریم شکسته حرمت ادم شدیم اوارهی عالم چرا تشنه به خون هم رهایی ریشه ما بود همه اندیشه ما بود ولی در ان روی سکه تبر بر ریشه ما بود گل و گلدون و گلخونه شده امروز ویرونه سر فواره ها خونه ببین مردن چه اسونه فـــــــــــدای همــــــــــتون
دوست دارم. فقــــــــط همــین رو داشـــــتم از ته دلـــــــــــم.
سلام نمی دونم از کجا شروع کنم ولی هر کاری می کنم باز هم یه مشکلی پیش میاد. نمی دونم شاید اصلاً بلد نیستم درست زندگی کنم . چرا همیشه یه جای کار لنگه؟ همیشه یا من دنبال تو ام یا تو دنبال من ؟ راستی این چند وقت خیلی اذیتت کردم نمی گم فقط من مقصرم یا تو ؛ اصلاً دنبال مقصر نیستم می خوام بدونم چرا اینجوری میشه؟ تازگیها همش فکر می کنم قرار از دستم بگیرنت یا می خوای بری این فکر بدجوری آزارم میده من صبورم اما . . . به خدا دست خودم نیست اگر می رنجم یا اگر شادی زیبای تو را به غم غربت چشمان خودم می بندم . من صبورم اما . . . چقدر با همه ی عاشقیم محزونم ! و به یاد همه ی خاطره های گل سرخ مثل یک شبنم افتاده ز غم مغمومم . من صبورم اما . . . بی دلیل از قفس کهنه ی شب می ترسم بی دلیل از همه ی تیرگی تلخ غروب و چراغی که تو را ، از شب متروک دلم دور کند. . . می ترسم . من صبورم اما . . . آه . . . این بغض گران صبر نمی داند چیست نمی دونم دیگه باید چی بگم فقط می تونم بگم ببـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخش. دوست دارم.
خداوندا ياري ام ده تا به ياد داشته باشم که جهان نيازمند لبخندهاي هر چه
بيشتر است يادم باشد که سهم خود را ادا کنم پلهايي بسازم به جاي ديوار
یه سری مطلب از جاهای مختلف جمع کردم که به نظرم با حال بود : افسوس ای انسان و ای
جوان آنچه را که از زندگی درک نموده ای تقلید از مللی است که سراسر اجتماع
آنان را پلیدی و انواع جنایات پوشانیده، مردم آن غرق در بی عفتی و تجاوز
می باشند، اگر از تجدد و تمدن خالی از حقیقت که تو فرض نموده و
تعبیر کرده ای دست کشیده و ساعتی هم سرگذشت پیشینیان را مطالعه کنی خواهی
فهمید که همگان از جهنم می هراسیدند از آن روز بیم داشتند.
دانیال نبی در کتابش
چنین وارد است : از خوابندگان در خاک زمین بسیار بیدار خواهند شد بعضی به
جهت حیات ابدی و بعضی به جهت شرمساری و حقارت ابدی دین مسیح بانی آئین مسیح، عیسی بن مریم (ع) می باشد.
ای کاش انجیل اصل و تحریف نشده ترسایان در دست بود تا به حقایق بیشتری پی
می بردیم. اما آنچه را که ما آرزو داریم در اناجیل تحریف شده آنان نیز
یافت می شود. یوحنا می نویسد : بیرون آمد، هر که اعمال نیکو کرده برای قیامت و حیات و هرکه اعمال بد کرده به جهت قیامت داوری یعنی جزا متی می نگارد : لیکن به شما بگویم که هر سخن باطل که مردم گویند حساب آن را در روز داوری خواهند داد جای دیگر این جملات به چشم می خورد : هر که برادر خود را (راق) گوید مستوجب قصاص باشد و هر که احمق گوید مستحق آتش جهنم بود مرقس در انجیل توصیف می کند جهنم را : در که آتشی است خاموش نمی شود و جائی است که کرم انسان نمی میرد لوقا چنین اظهار می دارد : قیامت جزا می دهند دین یهود بانی این دین موسی بن عمران بود متأسفانه با اینکه کتب یهودیان تحریف گشته ولی باز در خلال سخنانش جملاتی نمایان است. مردگان تو زنده خواهند شد و جسدهای من خواهند برخاست، ای شما که در خاک ساکنید بیدار شده ترنم نمائید زیرا که شبنم نباتات است یهودیان در ابتدا در
اثر عدم توجه به جهان دیگر، کلمات و اصطلاحاتی در این زمینه نداشته ولی
بعدها به تدریج افکار و الفاظی مخصوص در آنها پیدا شد از آن جمله کلمه
هاویه را در کتاب مقدس می بینیم که به معنی محل اموات و گاهی آن را محل
امن و استراحت و فیروزی می دانند. در فلسطین نقطه ای وجود دارد بنام وادی
هنوم که بنی اسرائیل در آنجا استخوانهای مردگان ریخته و کثافات و اشیاء
نجس و نا پاک را می سوزاندند از این رو آن را جهنم یعنی زمین هنوم
نامیدند. سپس رفته رفته محل عذاب را جهنم خواندند و این کلمه در سایر
ادیان نیز به همین معنی استعمال گردید هاویه جهنم محل گناه کاران است
مکانهای رفیع نیز مخصوص عاقلان و سالیکن راه خداست دین زرتشت زرتشت را زرتشتیان پیامبر خود می دانند و اوستا نام کتاب اوست. آنها درباره دوزخ و قیامت این چنین عقیده دارند :
این چنین، این نفس دروغ پرستی پاداش یقینی هدایت شدگان راه راست را از خود
درو نمود روانش در سر پل چنوات هنگام حساب واپسین در بیم و هراس خواهد بود
برای آنکه از کردار و گفتار خویش از راه راست دور افتاده. زرتشت عقیده داشت، روح
ابدی است و پس از اینکه جسم را ترک گفت سه روز بعد، در دادگاهی که از سه
قاضی درست شده حاضر می شود و این سه قاضی سه (یازاتا) هستند که بنام
میترا، سارائشا، راسنو خوانده می شوند و این سه قاضی اعمال نیک و بد را که
این روح در زمان مرتکب شده در ترازوئی وزن می کنند. سپس روح باید از پل
(جنوات) بگذرد و این سه پل برای ارواح پاک راحت و وسیع است و برای ارواح
شیاطین و زشتکار تنگ و غیرقابل عبور است در اینجا روح سقوط خواهد کرد و به
قعر جهنم خواهد رفت. آنها نیز معتقدند که
در دوزخ زرتشتیان از آتش خبری نیست زیرا آتش نزد آنان محترم است فقط در
آنجا تاریکی و سرمای سخت حکفرماست. روان بی گناهان نیز از گذشتن از این پل
به مقام آسمانها نایل می شوند و در آنجا به اهورامزدا نزدیک می شوند
و شخص بدکار به هیکل پیرزن بد قیافه پتیاره در مقابل او مجسم می شود و او
را به طرف دوزخ می برد. پل چنوات که برای نیکوکاران پهن و وسیع می شود
برای این قبیل ارواح، باریک و تیز می گردد روان بدکار از روی پل چنوات به
میان نهری که از فلز گداخته است می افتد و از آنجا بعد از طی مراحل سه
گانه دوزخ که برای اندیشه و گفتار و کردار بد معین شده، به چهارمین طبقه
دوزخ که جای تاریک و محل دروغگویان و بدکاران است می رسد حتی چون ما که در انتظار ظهور حضرت مهدی (ع) می باشیم و بدان نوید امن و امان نشسته ایم در کیش زرتشت نیز این عقیده یافت می شود. ارواتتنرا(Arvatatmara) پسر زرتشت که شریعت پدر خود را به کشور زیر زمینی ییسه بردوپشو تانو(Peshotamu)
پسر شاه گشتاسب که زرتشت جامی از شیر مقدس به او نوشاند و او را جاویدان
گردانید. اشخاص مذکور در آخر زمان در پیرامون سائوشیانت که پسر تولد
نایافته زرتشت است هنگامیکه برای کشتن مرگ و ریاست قیامت ظهور خواهد کرد
جملگی در رکاب او خواهند بود مادام ا.س.وولفمسن می
نویسد : بعد از مرگ انسان اعمال و کردارش در پلا جنیواد که حد فاصل دنیای
ما و عالم ارواح است تحت رسیدگی قرار می گیرد اعمال و رفتار خوب و بد میت
در کفین ترازو معیار می شود : اگر اعمال نیکو و حسنه سنگینی کرد میت به
بهشت جاوید رهسپار می گردد به این معنی میت در نتیجه اعمال حسنه خود دارای
یک جسم و قالب نورانی می شود که مطلقاً سایه نخواهد داشت و همیشه در
آسمانها در جوار تخت هرمزد مشغول به عیش و عشرت خواهد بود و احیاناً اگر
اعمال سیه میت سنگینی کند فوراً به دوزخ داخل خواهد شد. کیش مانی در کیش مانی
چون سایرین به دوزخ و قیامت در لابه لای گفتارش اشاره نموده است چنانکه می
گفت : نیاکان به جهان روشنایی می روند و به عالم خاکی باز نمی گردند و
دوباره دچار محنتهای زندگی نمی شوند گناهکاران محنتهای زندگی را از سر می
گیرند تا از آلایش پاک شوند و اما آنهائی که یکباره اهریمنی هستند در دوزخ
سرنگون می گردند. خاتمه عالم بنا بر
عقیده مانویان این خواهد بود که عالم بواسطه حادثه ناگهانی در پرتگاه جهنم
خواهد افتاد و عناصر عالم همچنانکه در یکی افتاده باشند ، مشتعل خواهند شد
و سپس سنگی که به بزرگی سطح زمین خواهد بود روی آن را خواهد گرفت و ارواح
گناهکاران به آن سنگ ملحق خواهند بود. کیش مزدک آنچه را که می توان نگاشت و از مزدک
باقی مانده این است که او اغلب طریقهای زرتشت را تغییر داد. عده ای او را
چنین بیان داشته اند : مزدک عقیده نزاع بین نور و ظلمت را تصدیق و ترویج
نمود و درباره رسیدن به سعادت یا خیر اکمل گفت تمام جنایات از قبیل کینه و
نفاق و جنک بعلت شهوت بزن و حرص مال بروز می کند و باید آن شهوت را تسکین
کرد و راهش این است که آن دو در بین مردم مشترک گردد درباره دوزخ و بهشت
کیش مزدک محسن فانی کشمیری می نویسد: از آغاز بی آغازی جهان را دو صانع
است : فاعل خیر یزدان و آن نور است و فاعل شر اهرمن و آن ظلمت است ایزد
متعال فاعل خیر است و از او جز نیکویی نیاید لاجرم عقول و نفوس و کواکب
آفریده یزدانست و اهرمن را اصلاً بر آن دستی نیست … چون بر فلک اهرمن را
دست نیست آن را بهشت خوانند، چون در سرای آخشیجان اهرمن را تصرف است لاجرم
ضدیت پدید آمده و هیج صورت آن پایدار نباشد … … واهب العطیات بهشت
خلق کرد : اهرمن دوزخ و یزدان پرستش را سزاست چه ملک او وسیع است و اهرمن
را جز در عالم عناصر دسترس نیست و دیگر آنکه هر که یزدانی باشد روح او به
جهان برین رسد و شیطان به دوزخ درماند نظر شما در مورد قیامت چیست؟
مدير باشگاه فوتبال رئال مادريد اسپانيا درصورت برکناري سرمربي شيليايي اين تيم، احتمالا جاي او را خواهد گرفت.
|
سلام
هفته سوم خرداد 1390 هفته اوّل اردیبهشت 1390 هفته دوم دی 1389 هفته دوم اسفند 1388 هفته سوم آذر 1388 هفته اوّل آبان 1388 هفته چهارم مهر 1388 هفته سوم مهر 1388 هفته دوم مهر 1388 هفته اوّل مهر 1388 هفته چهارم شهریور 1388 لینکستان
خانومی
دانلود کده
مناجاتکده |
این هم یه هدیه به همه بر و بچ سبز